孟子成：釋比文化傳承人

近日，阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院蒲公英行動(dòng)——《非遺薪火傳承》推普實(shí)踐團(tuán)在蒲溪鄉(xiāng)采訪羌族釋比傳承人孟子成。訪談過(guò)程中，孟爺爺對(duì)釋比文化進(jìn)行了詳細(xì)的講解，向?qū)嵺`團(tuán)同學(xué)展示羌族傳統(tǒng)文化的魅力。
 
孟爺爺身著羌族釋比傳統(tǒng)服飾，展示身著每一樣物件所代表的含義與民族意義。羌族居住在高山峽谷地帶，生于高山，長(zhǎng)于高山，特殊的地理環(huán)境使羌族人民在面對(duì)自然災(zāi)害等現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為有一種超自然的力量在主宰一切，由此逐漸形成了自然崇拜和祖先崇拜，信奉萬(wàn)物有靈的多神信仰，從而開始信奉神明。
孟爺爺身上帶有許多釋比法器，例如猴頭帽、羊皮鼓、響盤、法鈴、獨(dú)角、神杖等。這些法器全都由釋比文化的傳承人們親手制作，羌族人民相信這些法器在釋比做法事時(shí)可以與神鬼進(jìn)行溝通。釋比通過(guò)念誦世代口傳經(jīng)典，內(nèi)容涵蓋羌族的歷史變遷、精神信仰、思想道德、文化心理、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等方面，都是對(duì)羌族生活與文化的闡述，釋比儀式常常在喪葬婚嫁、民族節(jié)日等進(jìn)行祈福等。通過(guò)特定的儀式和法術(shù)，溝通神靈，祈求神靈庇佑，禳災(zāi)納福，維護(hù)羌族社會(huì)的精神信仰秩序。
同時(shí)，釋比是羌族文化的傳承者，他們通過(guò)口傳心授的方式，將羌族的歷史、傳說(shuō)、神話、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活知識(shí)等代代相傳。在羌族社會(huì)中能凝聚人心，使羌族人們更加團(tuán)結(jié)。共同的信仰和文化傳統(tǒng)，使羌族人民在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。
但隨著時(shí)代發(fā)展和科學(xué)知識(shí)的普及，多元文化的沖擊以及人們對(duì)釋比文化的科學(xué)認(rèn)知，釋比文化逐漸淡化甚至面臨消亡的危險(xiǎn)。同時(shí)，釋比文化傳承方式主要靠口傳心授，學(xué)藝者少，老釋比不斷去世，導(dǎo)致釋比文化傳承后繼乏人。面對(duì)如此困境，政府和相關(guān)部門通過(guò)認(rèn)定釋比文化傳承人、開展傳承培訓(xùn)活動(dòng)、舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)、建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等方式，對(duì)釋比文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。
 
通過(guò)這次訪談，實(shí)踐團(tuán)的同學(xué)們對(duì)釋比文化有了更深層的理解，了解到傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代浪潮下的艱難險(xiǎn)阻，也明晰守護(hù)文化根脈的使命擔(dān)當(dāng)。未來(lái)，實(shí)踐團(tuán)將持續(xù)以行動(dòng)發(fā)聲，用調(diào)研助力、借宣傳傳揚(yáng)，讓釋比文化這顆羌族文化明珠，在新時(shí)代浪潮中熠熠生輝，為筑牢中華民族文化共同體添磚加瓦 。
文字：伍靜怡