在文化自信愈發(fā)成為民族精神底色的今天，承載著千年智慧與匠心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正以更鮮活的姿態(tài)融入當代生活。為積極貫徹黨的二十大精神，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承，7月13日，重慶外語外事學院學院東方語學院“尋韻昌州古郡，煥新永川鄉(xiāng)脈”大學生暑期三下鄉(xiāng)隊伍走進永川區(qū)五間鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場，只見一位老師傅正在埋頭制鼓，而這位老師傅手中正是永川區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---五間堂鼓。 　　堂鼓亦名同鼓，打擊樂器，以木為框，形似腰鼓，兩面蒙以牛皮。相傳在北宋崇寧年間，胡安道因在朝廷中表現(xiàn)出色而得到徽宗的賞識，徽宗竟將宮廷中的一面銅鼓賜予了他。這面銅鼓工藝精湛，輕擊則如琴瑟之聲，重擊則似洪鐘之響，加之皇上的加封，更顯得尊貴非凡。胡安道卸職后，將這面銅鼓帶回故鄉(xiāng)，全族人以最高禮節(jié)迎接，并將其珍藏在宗祠之中。鄰村的人們見狀，也仿照銅鼓制作了牛皮鼓，其聲音洪亮悅耳，同樣成為村里的堂鼓。每當急難之事發(fā)生，堂鼓一響，全村人便齊聚一堂。 　　“我老家是四川資中的，從小跟著爺爺學習堂鼓的制作，從15歲開始獨立完成制鼓，到現(xiàn)在也有42年了。”當團隊成員走進五間堂鼓非遺傳承人祝明建老師的門面時，他便笑著跟我們說著他的故事。由于是代代單傳，到了祝師傅這一代也面臨了傳承危機，制鼓的學習工藝復雜難學，現(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)的手藝制品也漸漸失去了興趣，目前堂鼓的用途主要用于川劇以及道士之中。 　　堂鼓的制作工藝較為復雜，一張牛皮要經(jīng)歷1-2個月的晾曬，隨后上模、打孔、打磨等各種工序之后才能用于堂鼓的制作，祝明建師傅告訴我們，簡單的堂鼓制作需要2-3天，而較為困難的堂鼓則需要一周左右。鼓雖看起來較為小巧，但也有足足10斤左右。鼓身是由上等柏樹制成，需要通過機器分割成同等大小的條狀木塊，根據(jù)堂鼓的不同大小，切割成不同的船型木塊。 　　當團隊成員詢問道如何掌握木塊形狀時，祝師傅是這樣說的“我從接觸到這個鼓開始也有40多年了，這些步驟、大小、形狀早已是熟能生巧的程度。”說到興頭上時，祝師傅便用未制作完成的堂鼓為我們演奏了一段，隨后他也邀請團隊成員體驗堂鼓的演奏，鏗鏘激越，氣勢如虹的鼓聲，貫穿在整個門面。 　　“非遺傳承是使命，我們要讓古老鼓音，化作時代強音。”此次實踐，不僅是對五間堂鼓的保護傳承，更彰顯青春力量在文化傳承與鄉(xiāng)村振興中的擔當。未來，期待更多青年接過非遺傳承“鼓槌”，以青春創(chuàng)意激活古老文化，讓非遺項目，在新時代綻放更絢爛光彩，助力文化自信自強與鄉(xiāng)村振興深度融合，書寫非遺傳承與時代發(fā)展的嶄新篇章。