"老師教導(dǎo)我們，傳承不是簡單的復(fù)制，而是要讓傳統(tǒng)工藝活在當(dāng)下。"邢淑芹向團(tuán)隊成員展示了她近年來創(chuàng)作的系列作品。在這些作品中，傳統(tǒng)的"刀馬人"紋飾與現(xiàn)代抽象藝術(shù)相融合，古樸的陶罐造型被賦予流暢的現(xiàn)代線條，敦煌壁畫中的色彩被巧妙運用于茶具設(shè)計。更令人眼前一亮的是，手機支架、文創(chuàng)擺件等貼近年輕人生活的彩陶衍生品，讓這項干年技藝煥發(fā)新生。 

  作為閆玉敏的關(guān)門弟子，邢淑芹不斷創(chuàng)新彩陶藝術(shù)。在中原十三窯展覽館，其創(chuàng)作的現(xiàn)代器形與敦煌色系作品令學(xué)生驚嘆。從實用器到藝術(shù)品，彩陶的‘破圈'讓我們看到非遺的無限可能。 

  在邢淑芹工作室，在資深陶藝師盧老師的指導(dǎo)下，親身體驗拉坯、修坯、刻畫等傳統(tǒng)制陶工藝，并將團(tuán)隊會徽刻制于陶坯之上，近距離感受非遺技藝的獨特魅力。活動現(xiàn)場， 團(tuán)隊成員們圍坐在拉坯機旁，在盧老師的示范下嘗試將濕潤的陶泥塑造成型。然而，看似簡單的拉坯過程卻讓隊員們屢屢受挫——泥坯重心不穩(wěn)、厚薄不均、甚至中途坍塌。在最后的刻畫階段，隊員們將團(tuán)隊“薪火計劃”的會徽精心刻制在素壞上。 

  “陶瓷藝術(shù)不僅是一門手藝，更是一種文化傳承。”盧老師表示，希望年輕人通過親身體驗，不僅能了解傳統(tǒng)工藝的艱辛，更能領(lǐng)悟其中蘊含的匠心精神。活動結(jié)束后，團(tuán)隊成員們紛紛表示，這次沉浸式體驗讓他們深刻體會到非遺傳承的不易，未來將更加關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)文化。

圖為團(tuán)隊成員在陶瓷上雕刻出“薪火計劃”的會徽圖案。李心妍 攝
博物館溯源：一部紋飾里的中華美學(xué)史
  下午，團(tuán)隊在界首博物館桂老師講解下，系統(tǒng)梳理彩陶干年演變。從宋代花鳥紋、清代小說人物到革命題材，直至融合敦煌藝術(shù)的現(xiàn)代紋飾，界首彩陶吸收剪紙、書畫等藝術(shù)精華，形成獨特風(fēng)格。“紋飾是時代的鏡子，每一道刻痕都是文明密碼。”隊長姜某在參觀筆記中寫道。 
   團(tuán)隊成員們駐足在一組融合敦煌藝術(shù)的現(xiàn)代彩陶作品前，桂老師詳細(xì)介紹道:"界首彩陶之所以獨具特色，在于它博采眾長，既保留了傳統(tǒng)彩陶工藝，又吸收了剪紙的鏤空技法、書畫的筆墨韻味以及雕塑的立體表現(xiàn)。"展柜中，一件當(dāng)代創(chuàng)作的《絲路敦煌》彩陶瓶尤為引人注目，其紋飾既保留了界首傳統(tǒng)的"刀馬人"元素，又融入了敦煌飛天的飄逸線條，展現(xiàn)出非遺技藝的創(chuàng)新活力。

圖為博物館桂老師向團(tuán)隊成員介紹一組現(xiàn)代彩陶作品。李心妍 攝
跨界聯(lián)動：剪紙遇彩陶，校地共建育新人
  在界首市文化活動中心，團(tuán)隊不僅參觀了彩陶專題展，更在剪紙傳承人劉老師指導(dǎo)下體驗界首剪紙技藝。當(dāng)日下午，安徽理工大學(xué)與界首市文化館正式簽署協(xié)議，掛牌成立“美育實踐基地”。文化館館長表示:“高校的加入為非遺傳承注入青春動能，期待更多創(chuàng)新碰撞。”

圖為界首市文化館與安徽理工大學(xué)進(jìn)行的“美育實踐基地”掛牌儀式。李心妍 攝
  通過本次實踐活動，團(tuán)隊成員對當(dāng)代大學(xué)生的文化使命有了全新的認(rèn)識。他們深刻體會到，青年一代不應(yīng)僅滿足于做傳統(tǒng)文化的旁觀者，而應(yīng)當(dāng)主動成為文化傳承的參與者和創(chuàng)新發(fā)展的推動者。在實踐中，同學(xué)們積極探索運用新媒體技術(shù)傳播彩陶文化的新路徑， 嘗試以現(xiàn)代設(shè)計理念重構(gòu)傳統(tǒng)紋樣，力求讓這項古老技藝煥發(fā)新的生機，吸引更多年輕人的關(guān)注與喜愛。 

干年窯火生生不息，文化傳承代代相繼。界首之行使這些青年學(xué)子真切感受到了中華文明的深厚底蘊，在傳統(tǒng)工藝的熏陶中筑牢了文化自信的根基。展望未來，他們決心以涓涓細(xì)流匯入江海的姿態(tài)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的青春力量。這種從認(rèn)知到行動的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了新時代青年在文化傳承中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新精神。通訊員 劉亞平