南京師范大學泰州學院院長學生助理團組建暑期社會實踐團隊“華夏非遺,古韻悠長”以線下實踐方式,開展社會活動。實踐團隊分成若干小組,前往全國多個城市以線下采訪非遺傳承人,親身體驗非遺制作,參觀非遺博物館進行展品講解等活動來宣傳非遺文化的傳承與發(fā)展。社會實踐的目的之一是探索非遺文化與現(xiàn)代社會的結合點,推動非遺文化與現(xiàn)代科技、教育、旅游等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,讓非遺文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力。社會實踐的目的之二是通過挖掘和利用非遺文化的經(jīng)濟價值,推動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時,通"/>
以草編夢,非遺煥活
圖為活動工作室中的草編藝術品。中國青年網(wǎng)通訊員 王雨欣 供圖
實踐團隊抵達揚州大運河博物館時,館內(nèi)的3號展館正在舉行“一草一柳話傳承,一編一織守匠心”的廣洋湖草編特別展覽活動,團隊成員有幸得見并采訪了唐師傅等幾位廣洋湖草編傳承人。隊員們根據(jù)時間維度,將采訪問題劃分為廣洋湖草編過去歷史、當前狀況以及其未來的發(fā)展趨勢,幾位師傅也很樂意為隊員們解惑。
關于廣洋湖草編過去的歷史,唐師傅告訴實踐團隊,廣洋湖草編最早出現(xiàn)在南宋時期,被當?shù)氐霓r(nóng)民用于生產(chǎn)和生活,后因為清朝中后期水災連綿,莊稼銳減,就逐漸成為了當?shù)匕傩盏闹\生手段,形成了當?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項目,“可以說,廣洋湖草編一開始就來自人民,最后也是服務于人民。”唐師傅笑著對團隊成員們說到。世代流傳下來的,不單單是草編工藝與產(chǎn)品,還有廣洋湖周邊百姓用勤勞雙手去爭取,去創(chuàng)造美好生活的夢。
而對于廣洋湖草編的現(xiàn)狀,唐師傅則是向?qū)嵺`團隊表達了自己的憂慮:“現(xiàn)在草編已經(jīng)不好做嘍。”據(jù)唐師傅所說,隨著社會的不斷發(fā)展,塑料制品憑借著工業(yè)化帶來的高穩(wěn)定性和高產(chǎn)量,在市場上對草編產(chǎn)品造成了強勢的沖擊,如今大部分曾與生活息息相關的草編產(chǎn)品已經(jīng)基本退出了人們的視野,只有一些草編工藝品得以殘存,而這一切都導致了廣洋湖草編手藝傳承的困難。廣洋湖草編,這一世代陪伴在廣洋湖周邊百姓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正在逐漸離開人們的生活。
但是,唐師傅對廣洋湖草編未來的發(fā)展還是抱有樂觀的態(tài)度,“目前大家都已經(jīng)開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一塊的保護了,就像博物館這邊邀請我今天來參加關于草編的特別展覽,就像你們大學生會來找我了解草編工藝,我也不怕它徹底失傳了。”據(jù)悉,廣洋湖鎮(zhèn)政府近年來逐漸重視對廣洋湖草編這一非遺藝術的保護,開展了大量相關的公益體驗活動,并將草編藝術帶入當?shù)匦@之中,使年輕一代看到草編、了解草編,讓廣洋湖草編重新走進人們的記憶當中。在被問及對廣洋湖草編傳承的建議時,唐師傅認為,再讓草編產(chǎn)品去取代塑料制品是不可能的了,只有扎根于非遺工藝品這一賽道上,充分改良創(chuàng)新,融入當今年輕人喜歡的現(xiàn)代元素,與時代接上軌,讓草編圖為團隊成員在傳承人幫助下體驗草編。中國青年網(wǎng)通訊員 王雨欣 供圖
采訪結束后,館內(nèi)另一位傳承人帶著實踐團隊嘗試草編。在體驗編織過程中,團隊成員們認識到,草編是對耐心和細致的巨大考驗,每一根草料都需要編織者精心的挑選與處理,編織過程中也需要參與者不斷去調(diào)整自身的角度與力度,任何的差錯都會導致功虧一簣。通過體驗,團隊成員們更加體會到,每一個草編產(chǎn)品背后都凝結著匠人們的汗水與心血,他們以草織夢,只為讓人們重新聽見那來自歷史的低語,感受那千百年如常的質(zhì)樸與美好。他們手上握著的不再是普普通通的草,而是這片土地上的人們自古以來對生活和對大自然的熱愛。
通過本次線下社會實踐活動,團隊成員們更加深入認識了廣洋湖草編的非遺魅力。草編作品的每一個結與線條之中,都藏匿著匠人的心血,都見證著歷史的變遷。它的背后,是廣大勞動人民跨越古今的智慧,是他們不死不滅的生活情懷,更是他們用雙手編織出的,對美好生活的祈愿。團隊成員希望,在未來的日子里,她們能把此次實踐活動帶來的體驗與決心,轉(zhuǎn)化為實際行動,賡續(xù)傳統(tǒng)文化的火種,讓更多的人了解到廣洋湖草編藝術。